وبسایت دوستداران حاج آقا رضایی




علی اصغر رضائی ینگجه علی اصغر رضائی ینگجه علی اصغر رضائی ینگجه  علی اصغر رضائی ینگجه  علی اصغر رضائی ینگجه  علی اصغر رضائی ینگجه 

علی اصغر رضائی ینگجه

شروع به کار سایت سینما تبریز

سایت سینما تبریز

افتتاح سایت سینما تبریز توسط تیم گروه کامپیوتر دانشگاه آزاد

۰۹ مرداد ۹۶ ، ۲۰:۰۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدی امینی

نوروز از منظر احادیث و روایات معصومین:

  عید نوروز از جمله اعیاد بسیار کهن است و در این مجال اندک احادیث و روایاتی که به آن اشاره می نماییم، نوروز را یکى از اعیاد عظیم اسلامى عنوان می کنند. به حضرت امام على(ع) هدیه نوروزى عطا شد، فرمود: این (هدیه) چیست؟ گفتند: یا امیرالمومنین(هدیه) روز نوروز است پس على(ع) فرمود: «هر روز را براى ما نوروز بسازید». (1) محمد بن سیرین مى گوید:به على (رضى الله عنه) هدیه نوروزى عطا شد، فرمود: هر روز را روز پیروزى قرار دهید. ابو اسامه مى گوید: (على) اکراه داشت از این که بگوید: (هر روزى) نوروز است». (2) در روز نوروز بر امام صادق(ع) وارد شدم امام سوال مى کرد: آیا این روز را مى شناسى؟. معلى: این روزى است که ایرانیان آن را تعظیم مى کنند و در آن به همدیگر هدیه مى دهند. امام: «قسم به خانه کعبه که در مکه است، این روز نمى باشد مگر به خاطر یک امر کهن». و یا جملات پایانى حدیث امام(ع) که مى فرمایند: هیچ روز نوروزى نمى باشد الا این که ما در آن انتظار فرج را داریم براى این که آن از ایام ما و ایام شیعیان ما است‏(3) که ایرانیان آن را حفظ کرده اند و شما (اعراب) آن را تباه کرده اید. همه اینها شاهد بر این مطلب است که از نوروز روز خاصى را اراده کرده اند که همان اول سال ایرانیان باشد و حتى در بعضى از احادیث تصریح شده است که آن نوروز اول سال ایرانیان است. پیداست آن نوروزى که ایرانیان آن را از قدیم الایام حفظ کرده اند، غیر از همان عید نوروز معروف و مشهور چیز دیگرى نمى باشد. بنابراین با کمى دقت به این نتیجه مى رسیم که احادیث، نوروز را به روزى که براى تمام انسانها روزى نو و تازه است تفسیر کرده اند نه روزى نو و تازه براى هر فردى که در طول شب و روز فردى مومن و موفقى بوده است، یعنى احادیث -همانطور که از مواردى که برشمرده اند، به دست مى‏آید- به افراد و جزئیات زندگى روز مره آنها نظرى ندارند، بلکه به تحولات اجتماعى و سیاسى که به تمام انسانها و عقاید آنها حکومت دارد، نظر داشته و نوروز را از این حیث و جهت تعریف و تفسیر مى کند. پس این شبهه که منظور از نوروز در احادیث، نوروز «وصفى» است، نه نوروز «علمى» بى مورد است.

 منابع و مأخذ:

 1- من لا یحضره الفقیه ج‏3، ص 300

 2- سنن بیهقى ج‏1، ص 234

 3- بحار الانوار ج‏56، ص 91.

۲۵ اسفند ۹۳ ، ۱۲:۰۶ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدی امینی

معرفی

استاد دانشگاه و رییس امور فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی

۱۸ اسفند ۹۳ ، ۱۴:۵۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مدیریت سایت